短短幾個(gè)月新冠肺炎席卷全球，截至4月底，病毒感染人員已超過(guò)300萬(wàn)。一次毫無(wú)預期的相遇、一個(gè)再平常不過(guò)的擁抱、一場(chǎng)久別重逢的聚會(huì )、一次無(wú)保護措施的接診……等等微不足道的生命之輕，都可能為自己甚至家庭帶來(lái)不可承受之重，某些不幸運的人們更直接失去了與世界和解的資本——生命，曾經(jīng)人類(lèi)有多自負多傲慢多目空一切，如今就有多狼狽多無(wú)助多么的卑微惶恐……反思是必須的！

《孟子》曰：行有不得，反求諸己，其身正而天下歸之！在這場(chǎng)沒(méi)有預警且尚未結束的戰役里，幸存的人們如何更好的向死而生，采用何種方式“反求諸己”，從而達到“天下歸之”的理想狀態(tài)，是每個(gè)民眾都應考慮的社會(huì )問(wèn)題，也是人類(lèi)文明得以進(jìn)步，災難得以避免的有效途徑。相信幾個(gè)月以來(lái)，很多人也進(jìn)行過(guò)類(lèi)似思考和實(shí)踐，但總的來(lái)說(shuō)，面對如此迅猛詭異的全球性公共衛生事件，個(gè)體反思是遠遠不夠的，因為任何民俗風(fēng)氣、生活傳統都是個(gè)人與環(huán)境結合的產(chǎn)物，都有著(zhù)強大的社會(huì )背景及價(jià)值認同體系，以吃野味為例：膨脹的特權文化、扭曲的獵奇心理、畸形的價(jià)值取向……等等不正常的文化糟粕，導致部分人只有在嘩眾取寵、標新立異中才能產(chǎn)生被認同被重視的快感。王小波在其散文中轉述過(guò)一位澡堂萬(wàn)事通先生的看法：“同性戀那是外國人的高級玩意，我們這里有些人就會(huì )趕時(shí)髦……艾滋病也不是誰(shuí)想得就能得的！”短短幾句話(huà)，媚俗短視之態(tài)躍然紙上，想必熱衷于其他非主流或低趣味之人也懷有同樣的竊喜得意：這也不是誰(shuí)想做就能做的……總之，在社會(huì )文明程度、傳統思維、個(gè)人素養等因素的影響下，短期的自我反思與規范發(fā)揮不了長(cháng)效的社會(huì )作用，因此，應盡可能地將這種反思在深度和廣度上進(jìn)行延伸。

德國外交大臣?？恕ゑR斯接受《明鏡》采訪(fǎng)時(shí)說(shuō)道：“中國采取了“非常專(zhuān)制的措施”，而在美國這種病毒久久沒(méi)有得到正視……這是兩個(gè)極端，他們都不是歐洲的榜樣”。從東西方意識形態(tài)的差異來(lái)看，中國的措施或許有些“專(zhuān)制”，但從國情與病毒發(fā)展的迅猛程度來(lái)看，這些非常措施的確有效的控制了疫情，保證了民眾的生命安全，國際社會(huì )對中國的抗疫情成果也給予了很高的評價(jià)，因為“要像個(gè)圣人，你得先活著(zhù)”，畢竟“理性的語(yǔ)言與邏輯”，替代不了“抽象的生活”……當然，抗疫情過(guò)程中也出現了一些不和諧的因素，那么政府是否可以利用此次廣泛的民眾覺(jué)醒，對自己的公共角色做出新的定位與調整，構建能切實(shí)保障人民幸福和尊嚴的更具人文關(guān)懷的社會(huì )體系，比如：如何避免行政手段對公眾安全、衛生醫療、信息紕漏等系統的過(guò)分干預，使各級政府或機構更科學(xué)高效地處理突發(fā)事件；如何通過(guò)意識形態(tài)的引導及民眾文化素養的提升，修正社會(huì )價(jià)值坐標，對人的自我價(jià)值與社會(huì )價(jià)值重新定位；如何重塑個(gè)人認知體系，引導民眾樹(shù)立底線(xiàn)思維與紅線(xiàn)思維，在人與人、人與自然間尋求更為和諧的平衡……種種反思和想法，不可能一蹴而就，但只要潛心探索并形成新的思維邏輯，便有助于社會(huì )各層面更好的理解災難、治愈創(chuàng )傷，實(shí)現文明的再次飛躍?。?span style="font-size: 12pt; font-family: 宋體;">王崴淵）